الفكر التّنويريّ الإبداعيّ التّوحيديّ والمحن الّتي خاضها الموحّدون “الدّروز”

فكرة التّوحيد الإلهيّ وتبلور الفكر الإبداعيّ للنّصّ العقائديّ لدى المؤمنين بوحدانيّة الباري ككلّ، ولدى طائفة الموحّدين “الدّروز” بالذّات، منذ الحلقة الأخيرة في سلسلتها بعهد الدّعوة الأخيرة في القرن الحادي عشر، هي فكرة قديمة العهد، ديناميكيّة التّطوّر. تجلّت بأشكال عديدة إلى أن وصلت إلى ما هي عليه في الفترة الزّمنيّة الآنيّة بهيئات تختلف بتصوّراتها لشكل وصورة […]

الروح والنفس – ما بين البُعد الفلسفيّ والبعد العقائديّ

إنّ خلود النفس قديم كقدم المذاهب الفلسفيّة والعقائديّة مثلما هو الحال في المذهب التوحيديّ، ومثلما اعتمدت الفيثاغوريّة، الافلاطونيّة، الأرسطوطاليّة، الأفلوطينيّة ثمّ إخوان الصفا وغيرهم، اعتمدت تقديم الروح على وجود المادّة وتصنيف الموجودات بمفاهيم ومعانٍ عقلانيّة قيميّة مثل صدق، كذب… أو بمفاهيم ملموسة خاضعة للحواس مثل ماء، تراب… والمعقولات من بينها لا تخضع لإطار الزمان والمكان […]

حيوات الروح بين عقيدة التوحيد ومعتقدات أخرى

يتمحور الطرح هذا حول موضوع تقمّص الأرواح وانتقالاتها كيفما تتحقّق في الحضارات وعبرها.  ما هي أوجه الشبه وما أوجه الاختلاف فيما بينها وإلى أيّ مدى نجد توافق أو تفاضل بين ما ورد في الحضارات المختلفة، سيّما حضارات الشرق الأقصى القديمة وما تنصّ عليه العقيدة التوحيديّة المعروفيّة في زماننا هذا. “الروح لا تولد ولا تموت أبدًا، […]

الديانة الهرمسية

تُعدّ الديانة الهرمسيّة أوّل ديانة فلسفيّة في تاريخ الثقافة الإنسانيّة المتعارف عليها، تعود جذورها إلى عهد الطوفان وهناك اعتقاد أنّ هرمس قد تواجد في مصر الفرعونيّة التي سبقت بنحو ألفيّ سنة، ولادة التيّار النورانيّ في الفلسفة اليونانيّة الذي ظهر في الديانة الأُرفية السرّيّة عن يد مؤسِّس المذهب زينون المتوفي سنة 264 ق.م وقبل فلسفة فيثاغورس […]

نظرة على ما كُتب عن الموحدين الدروز

(ردًا على ما كتبه الدكتور مصطفى الشكعه) سارت الطائفة المعروفية عبر السنين في نهج التغاضي والتعتيم عمّا نُشر عنها وعن معتقداتها ممتنعة عن الردّ على اتهامات وافتراءات وتشهير الآخرين بها وبمعتقداتها إيمانًا منها بأن الأمور الدينيّة سرّيّة والردود قد تفشي أسرارًا أو قد تمسّ بها، كون الطائفة المعروفية التي تقطن في الشرق الأوسط في أجواء […]